历史

1. 创建 1893年

1892年，苏格兰主权教会步苏格兰联合长老会教会（1879）的后尘，也通过了《宣示法案》，不再严格持守《威斯敏斯德信条》。一名主权教会的牧师牧师唐纳德·麦克法兰（Rev. Donald Macfarlane）反对这一做法；但是直至次年，《宣示法案》仍未被废除，于是他与原来的教会分道扬镳，建立了苏格兰基督主权长老教会。另外一名牧师希尔代格的牧师唐纳德·麦克唐纳（Rev. Donald Macdonald of Sheildaig）也加入了他，二人于1893年7月28日在拉塞岛上创建了长老会。其他很多人（以苏格兰高地的人为主），也与苏格兰主权教会终止了联结，并加入了新成立的苏格兰基督主权长老教会。到1907年为止，该宗派已拥有20个主要堂会和12名牧师。

2. 稳固和成长 1893-1919年

在此期间，虽然一开始只有两位牧师，而且也缺乏建立教会所需的物质资源，但教会拓展却非常迅速。敬拜场所从1894年3月份的26个，增加到1895年3月份的53个，后来又增加到1896年 3月份的70个。到1918年，该宗派已有20名牧师。当时教会急需发出有力的声音，反对在国家生活中向罗马天主教妥协，并反对对主日的亵渎。

原因之一就是，虽然主权教会于1906年否认了《宣示法案》，但其却发表声明称，他们这样做之后，就表明自己‘一直在持守’信条。所以该声明并不正确，因为它在谴责主权长老会教会1893年所持的立场，将之称为分裂教会；但主权教会拒不撤销这一错误声明，所以这两间教会还是各自持守自己的立场，无法联合。

另外一个原因就是，主权教会神学教授威廉·孟席思·亚历山大（William Menzies Alexander），最近出版了一本专门论述新约圣经中魔鬼附身的书，而这本书却是半异端性质的，但主权教会却拒不对他进行惩戒。

3. 在津巴布韦宣教

最初在津巴布韦（罗德西亚）开展宣教事工，也是出于神的旨意，因为神将一名非洲年轻人约翰·拉达西（John Radasi），带往爱丁堡，并与刚成立的主权长老会教会建立了联系。1896年，拉达西先生成为一名神学生，并于1904年被派往罗德西亚，开展宣教事工。自此之后，津巴布韦宣教事工就一直延续下来，直到今天。

4. 在苏格兰以外地区拓展

除了在苏格兰地区的教会事工以及在津巴布韦的宣教事工之外，主权长老会教会很快也在世界其他地区建立了教会敬拜。在英格兰伦敦，1898年就有了第一批教会敬拜。在加拿大安大略省，1902年开始有教会敬拜。在澳大利亚新南威尔士州，总会于1911年接纳了布拉希格罗夫—格拉夫顿堂会，作为主权长老会教会的下属堂会。在新西兰，1954年开始在吉斯伯恩定期进行敬拜。在北爱尔兰，拉恩堂会于1988年加入了主权长老会教会。而新加坡的一间堂会则于2000年加入总会。在美国，20世纪30年代底特律就开始有了敬拜，德克萨斯州圣达菲的一间堂会也于2000年加入总会。在乌克兰，敖德萨的一间堂会于2002年加入了总会。其他按照主权长老会教会的要求，定期举行敬拜的地方还包括以色列和意大利。同时，我们还在肯尼亚、马拉维、莫桑比克开展宣教事工。

5.持守与众不同的见证 1920-1960年

苏格兰基督主权长老教会继续不懈努力，在一个背教和妥协的时代，以一种与众不同的方式，持守对神话语和归正信仰的见证。而主权长老会教会所作的主要见证，就体现在对第四条诫命的忠心持守上。1921年，总会通过决议，确认之前所持立场：在安息日工作（必须做的事和怜悯事工除外）的人，或者那些乘坐在主日照常开行的火车或汽车的人，都不得享受相关教会权利，如洗礼等。安大略省切斯利的牧师牧师威廉·马西森（Rev. William Matheson），很长时间内都对这一点有不同看法，并最终于1930年脱离了自己的堂会。