常见问题

答. 当其他教会的神学家们自称为“广派教会”时，他们的意思是说，允许对圣经进行宽泛的解经。我们不接受不忠于圣经的解经，因为这往往会偏离圣经中最直白的意思。保罗称这为强解-或歪曲圣经（彼后3:16）。

主耶稣基督警告我们，要提防宽泛的基督教。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；……你们要防备假先知……凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上”（太7:13、15、21-24）。

答. 真正的基督教坚守圣经。圣经教导什么，就接受并相信什么。圣经没有教导的，就拒绝并谴责。这不是心胸狭隘，而是忠于教会的元首，祂说：“你们要进窄门：……引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（太7:13-14）。圣经的真理是不可更改的、以及固定下来的，主张、持守这些真理，并为这些真理辩护，乃是教会永远的责任。“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”（犹3）。

答. 作为一个长老会教会，我们认为各堂会要在长老会的架构下保持合一。我们不接受现代“普世教会合一运动”中的虚假合一，因为这只不过是把各新教教会之间的教义差别最小化，这正在促使教会与教皇管辖的罗马天主教进行联合。我们认为，全世界所有受圣灵教导、重生的、基督里的信徒，都是合一的，这应该在长老会教会治理当中，由教会明确提出来。

答. 教会最高的标准是圣经，圣经是神所默示的，绝对无误的话。教会次要的标准是《威斯敏斯特信条》，苏格兰基督主权长老教会的所有职分的任职人员，在按立时都庄严宣誓，发誓要主张、维持并捍卫信条中的教义。

答. 时尚会变来变去，而圣经却不同，因为圣经是永不改变的。圣经中的福音，总是与所有时代一切地方的人的需要息息相关。我们不需要修改圣经，让圣经适应我们现今的时代。圣经的原则是超越时间的，在任何时代都适用。主权长老会教会认为没有必要对已经归正的教义、敬拜和治理进行修改。“耶和华如此说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息”（耶6:16）。 

答. 我们用神自己默示的歌本—诗篇赞美神，我们有韵律版的诗篇可供颂唱。我们在敬拜神时，不唱任何别的歌，因为神只授权在敬拜中唱诗篇。

答. 我们在敬拜中根本不用任何乐器；只用全体会众的嗓音来唱。这是神自己在新约敬拜中的旨意。

答. 全体会众一起同声赞美神。没有乐器，不过需要一位领唱起头，然后全体会众一起唱。圣经中不允许存在诗班和独奏者。唱诗是指向神的敬拜，而不是指向人的娱乐。

答. 我们根本不承认这些节日，因为神从未吩咐祂的教会过这些节日。

答. 在如今背离圣经的时代，我们的敬拜观也许会使我们脱离大众，不合群，但历史上许多教会（尤其是与那些持守纯正信仰的改革宗新教有关的教会）认信我们的敬拜方式，也按照我们的方式去敬拜。无论如何，我们都必须跟随圣经，哪怕没有一个人认同我们。

答. 对，我们有。就是敬拜的规范性原则，该原则表明了圣经的教导：我们在敬拜中只能做神明确要求我们做的。当然，我们一定不能做祂禁止我们做的。但是，我们也一定不能做祂没有吩咐的。没有神的吩咐，我们在敬拜中不能随便加添什么。

答. 主权长老会敬拜的重点是神的话。因此，为了神的荣耀，讲道就占据了聚会最重要的一环。一周一次十分钟的讲道，不太可能传达太多圣经的教导。这就是为什么主权长老会教会在主日两次会向会众讲道，每次讲道都大约一个小时，而且通常也会在周间祷告会讲道（时间较短些）。人若想听到基督拯救的消息，就必须查考圣经。然而，调查发现，很多教会成员很少或几乎不读圣经。这就导致普遍的圣经盲，和对圣经的无知。

答. 不施行。圣经的教导是，圣灵赐下的这些超凡恩赐是针对暂时的一段时间，包括使徒的一生中，新约教会刚刚建立的时候，以及圣经成书之前。现代有些人声称要恢复这些恩赐，但这是错误的，不合乎圣经的规定。请见已经停止的恩赐。

答. 这是误会。当然，我们的敬拜不是活泼轻率的，而是恭敬的、有秩序的、而且合乎圣经的。因为罪人敬拜神，这本身就是一件严肃的事，我们的态度和行为都应反映出这一点。的确，在现今这个鲁莽无理、随心所欲和心不恭敬的时代，我们的敬拜却显得这么正式。因此，他们有这种想法也无可厚非。“他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧”（诗89:7）。

答 我们当然无法一一述说在各种特殊场合下，每一个地方所进行的每一场敬拜的具体情况。如果真的有人没有受到我们最热忱的欢迎，那么我们真的是深表遗憾。我们中的大多数基督徒都来自别的教会或别的地方，而且他们都受到了苏格兰基督主权长老教会的由衷欢迎，而且这种欢迎的热烈程度实在是没有可比的。对于其他人，我们也都希望给予这种欢迎。我们欢迎每一个人。而且根据我们的认识，这样的欢迎也属于基督教的一部分。

答：敬拜就是要以神为中心，而不是以人为中心。因此，我们会在门口接待问候您。若您有什么特别的需要，在门口就可以告知我们。当您坐下之后，等待敬拜开始的时候，不要期待有人与您交谈。这时，我们要集中思想，专注于摆在我们面前的、又重大又庄严的职责。一旦敬拜开始，就不要期待在属神的敬拜当中，受到以人中心的“来宾欢迎”。但是，您可以期待透过所传讲的福音，受到基督的欢迎，并得到祂一切的好处！聚会结束后，请不要急着离开，因为通常情况下，教会的信徒会很乐意跟您一起交流。

答. 不。主权长老会教会相信，基督已委托受祂指派治理教会的那些人—即牧师和长老，来施行圣餐礼（与洗礼）。他们只能让那些公开承认自己已经悔改的、真正敬畏神的人，参加圣餐礼，对那些他们不认识的到访者，他们无法让这样的人参加圣餐礼。但这与严密圣餐（译注：严密圣餐是指只允许特定的人群，如本教会会友等，参加圣餐）并不不同，因为基督主权长老教会并不相信严密圣餐。

答. 不是。牧师和长老有责任在申请领圣餐的人来到圣餐桌前，与他们进行交谈。

答. 是的，因为这是主在公共敬拜时的要求，哥林多前书11章对此有清楚的教导。这不是一种过时的传统，而是一个永不改变的属灵要求。

答. 教会期望主权长老会教会中的家庭，每天早晚都有家庭礼拜。家里的头若要受洗或领圣餐，就必须这样做。家庭礼拜可以造就基督徒家庭—而家庭是教会和社会的基本单元。通过持守我们改革宗的传统，主权长老会教会和教会中的家庭都在寻求成为又智慧、又公义的一方，对社会做出贡献。

答. 我们劝勉主权长老会的会员，去操练个人的信仰，与神独处，研读祂的话语，私下里呼求祂的名。如果没有个人的信仰生活，就算不上真正的信仰。

答. 我们的确尽量避免使用“周日”一词。圣经中并没有指定一周中其他六天的叫法，但一周的头一日这一天却不一样，因为圣经给这一天起了两个名称：安息日和主日，来表达这一天的尊贵。这两个词也是我们想要使用的词，因为我们想竭力“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日”（赛58:13）。

答. 七日的头一日—世界上的人称这一日为“周日”。“从世界起始直到基督复活，上帝规定七日内的第七日为安息日，此后规定七日的头一日为基督徒的安息日，直到世界的末日”（《小要理问答》，第59问答案）。

答. 主权长老会教会认为，在主日乘公共交通是不对的，即便乘公共交通的目的是参加公共敬拜，也不可以，因为这是对安息日的公然蔑视。请参见安息日可以使用公共交通吗？

答. 在现今这个时代，人们最看重的，就是可以按照自己的想法生活，可以随心所欲的表达自己的观点，所以如果坚持让人顺服圣经，难免就会被人认为太过苛刻，也难免会遭人非议。但是，对圣经彻底、绝对的顺服，并不能算为律法主义。因为这乃是福音的精神！在主耶稣基督看来，顺服祂全备的旨意，也是享受跟祂之间的友情的一个方面—“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”（约15:14）。律法主义意味着在圣经之外，发明其他的律法和条例—主权长老会教会却并不是这样。律法主义意味着依靠自己对律法的顺服，在神面前称义—主权长老会教会在讲道中，一再反对这种做法，坚称唯独基督才是祂百姓的义。

答. 不让。她们不能讲道，也不当带领祷告。“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静”（提后2:11-12）。“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的”（林前14:34）。对于妇女为何不能在公祷时带祷告，请参见女人可以在公祷时带祷告吗？

答. 是的，应当如此。“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你　神所憎恶的”（申22:5）。在西方文化中，这意味着男人不能穿女人的衣服，如裙子和连衣裙，女人也不能穿男性的衣服，如裤子和短裤。更全面的解释，请参见男女着装有别。

答. 男女之别从受造时即存在，而不是从摩西之后才开始存在。所以，着装有别的要求不是礼仪律的一部分，而是创造次序的一部分。“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”（创1:27）。在基督里，男人和女人享有同等的属灵特权，都可以享受恩典之约所带来的各种益处，如称义、被神收纳为儿子、以及成圣。但福音从来都无意抹去男女之别，这一点可以从新约书信明显看出，因为新约书信中的许多劝勉，都是针对丈夫和妻子分开说的。所以，男人和女人在着装上要继续保持分别。

答. 毫无疑问，这条诫命的确禁止这种特别罪恶的方式，因为它混淆了男女之间的性别之差。但这条诫命并不单单局限于这一点。因为每一种文化，都务必确保男女在日常着装上有明显的区别。

答. 是的；这一点非常清楚。“你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的”（林前11:14-15）

答. 是的，这一点确定无疑。在公共敬拜中，女人和女孩必须蒙头，而男人和男孩不得蒙头。这是圣经所要求的：“凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀……你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？”(林前11:4-7,13)。